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【忠言悟道】实现财务自由必备“利器” ——《冯契评传》助你智慧飞进

2019-07-13 点击:677
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[忠诚和启蒙]财务自由的必备“工具”《冯契评传》帮助你的智慧飞翔

所有本地读者对《冯契评传》的反馈都会突出显示

(如果您已阅读本书,请在下面留言,谢谢)

在2018年底上海人民出版社出版后,我向华东师范大学哲学系的所有教师,退休教师,博士生和硕士生捐赠了330本书。从元旦到三月底,通过我的公共微信广告,除西藏和台湾外,全国各省市的公众热情地购买了600多个签名铭文。上海人民出版社还出售书店,淘宝,当当,京东,儒家等网站。可以看出,在当今的市场经济时代,公众仍然有兴趣阅读具有独立人格和大学问题的哲学家,这反映了社会理论,道德和文化素养的提高,这让我非常感动。

我还在上海图书馆的演讲厅举办了关于冯琦智慧的介绍,大学教授,学者,博士生和硕士生的座谈会,并听取了人们对《千年之问谁作答?当代著名哲学家冯契评传》的反思。

许多专家,学者和读者也通过电子邮件,信件,微信,短信和电话发送阅读后的感受,并反馈《冯契评传》最令人印象深刻的复杂和阅读体验。总结如下:

作为1935年高考的冠军,冯琦在青年时期为清华大学研究和研究哲学理论的雄心壮志,勇敢地进入了抗日救国运动,赴燕“寻求革命的真理成了陆毅的学生,他带着部队去了抗日前线。与许多现在的高考冠军不同,冯琦经历了艰辛,曲折和迫害。他曾两次参与该党并受到三次惩罚。然而,为了实现自己的政治理想和学术理想,他一生不知疲倦地工作。对于现在处于和平和美好生活中的年轻人来说,这是值得鼓舞的榜样。

2,绝大多数读者反映,阅读一本完整的书,隐瞒思想,最深刻的印象,最让他敬佩的是第6章.23岁时,冯琦,面对女大学生的不公平现象。军队,维护正义,敢于战斗;经过不公平的惩罚,他仍然可以坚持自己的独立人格,坚决放弃自己未来的政治前途,回归西南。决定重返学校并走上学术发展的道路。

在冯智回到西南联合大学后,虽然他已经失去了共产党的资格,但他仍然没有改变他的信仰。即使我给自己倒了一些“肮脏的水”,我也不会谈到离开延安的真正原因,并尽力维护党和革命军队的声誉。它有一个强大的整体概念。紧邻西南联合大学和昆明地下党,从事大量的爱国进步工作,与地下党的朋友,董毅,陈昊和朋友,以及董毅也在他的余生中保持沟通直到死亡才给了董毅最后一封A字母。这本书引用了俄罗斯作家莱蒙托夫的散文诗《冯契评传》的散文诗,这首诗特别受陈雨影响。它也反映了革命王子王子的声音:即使生命被误解,羞辱,受迫害,也不会改变信仰和初始的心灵。这种崇高的品质对普通人来说很难做到。

4.冯琦认为“哲学必须面对现实,干涉生活”的观点今天仍然是正确的。尽管他在1957年付出了批评的代价并继续付出代价,但直到他生命结束时他才放弃这个想法。正因为如此,冯琦的文章和作品,甚至是《门槛》的三部理论着作,都是面对现实,干扰生活,高度批判的杰作,而不是纯粹的学术着作。正是由于独立人格,伟大的哲学家冯琦的哲学才更为重要。有吸引力和感动的人。

5,冯琦1957年(42岁)出版《智慧学》一书,可以一字一句地得到毛泽东,详细的眉毛批准和赞美,这是非常困难的。虽然由于种种原因,毛泽东的指示直到1977年第五卷《怎样认识世界》出版才得以传达,但值得称道的是,冯琦在20世纪60年代初就知道这一点,但是严格保密。即使他在文化大革命中受到迫害和解雇,他也没有借用“一万字的句子”来支付自己的钱,以便自己为一个院子。即使在第五卷《毛选》出版后,他也没有被公开。他的妻子,赵方伟教授,在通常的记录中,后来编辑《毛选》,没有提到普通人用来炫耀的重大事件。保持低调,不怕羞辱的哲学家是一个崇高的境界!

6.早在20世纪50年代和60年代,冯琦在研究“真理观”方面达到了很高的水平。无论是在1957年的《冯契年表》书中(见第12章),在1960年编辑的教科书《怎样认识世界》中,还是在1961年《马克思主义哲学读本》发表的《红旗杂志》中(见第13章)他对真理概念的讨论,在广泛和深度上,达到并超过了“文化大革命”结束后1978年底开展的“实践是真理测试标准”全国讨论的水平,包括由着名耸人听闻的文章发表的水平。南京大学的胡福明讲师写了初稿,然后是中央党校研究室的集体修改。

7.冯契在文革初期遭受迫害后,1975年,他被华东师范大学党委在“四人帮”的控制下发了一份文件,并设置了一项权利 - 件下很难有价值。

当冯琦1975年去上海人民出版社时,他向工作宣传队的主人鞠躬,许多读者看起来很悲伤(见第16章)。每个人都认为,这不仅是对“文化大革命”的生动写照,而且还将高级知识分子压制成“臭老九”和“最愚蠢”的贵族。这也表明,冯琦被华东师范大学党委错误评判。后压抑的个性和情绪。鞠躬工人阶级不是失去尊严的问题。很多人都说这一集,虽然好像有一位大教授,冯琦,是一个大人物,但他把冯琦写成一个活人,并写人和历史。这符合可靠的传记。要求。

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。在心痛和绝望之中,他开始回想起20世纪70年代早期的“五七学派”。 “文化大革命”后,他在“第二次解放”中获得了新的生活感,重塑了学术责任感。从64岁开始,“老树”萌芽,并在13年间,他培养了一个多学科,多个批次,40名硕士和博士生。通过为研究生教授7门新课程,我终于复活了《海瑞罢官》,以“两个历史”,“三个”和280万字为代表,成为新中国成立后唯一的一个。完整的哲学体系和深刻的理论深度的哲学家已经实现了60年的学术理想,创造了中国教育史上的哲学家的奇迹,学术史上的第二次创作,以及晚期的大器官!这就是强大的意志力,记忆力和创造力系统可以实现的!

10.很多人赞扬冯琦的“智慧”一书《冯契文集》(见第21章和第34章)。当他认为自己最大的贡献时,他提出了“一般认识论”,两千多年来西方哲学所关注的“认识世界”的两个认识论问题,以及关注的“关注中国哲学”两千多年的中国哲学。将两个认识论问题结合起来,完全构建了“转化为智慧”的理论。这是中西哲学的融合,融合和融合。 2018年8月,第24届世界哲学大会首次在中国北京举行。会议的主题是“向成人学习”,这表明西方哲学界最终解决了人们的问题,他们自己的问题和理想的人格。培养问题并将其纳入认识论。这表明冯契的“广义认识论”已得到世界哲学界的认可。

11.冯琦的“智慧”三本书《认识世界和认识自己》(见第23章和第34章)也受到学术界的好评。据认为,这是中国哲学界第一本关于人类自由的书。其中,哲学也是人类研究,人类异化和社会腐败的分析,以及对追求真,善,美的人类自由价值的讨论。促进平民和自由的理想人格具有开拓,开拓,深刻和现实的理论。

12.冯琦一直坚持他的名言:“无论遇到什么情况,都要保持思想的自由思考,这才是智者的本性。”这也是他坚持独立人格的表现。在20世纪50年代和60年代,他系统地讨论了真理的概念,反对绝对真理和个人崇拜,或者在“文化大革命”中被锁定在“斗牛棚”中的自由思想,以及“四人帮”的拒绝。 “在”文革“后期。 1983年,在“文化大革命”结束三次后,他拒绝了高级领导人胡乔木访问国内,并希望他支持他对“人道主义和异化”的批评(见第28章)。即使在《人的自由和真善美》末尾的30,000字《中国近代哲学的革命进程》中,对“文化大革命”(见第20章)课程的深刻批判和反思,人们也可以强烈地感受到独立的个性。伟大的自由思想哲学家的崇高精神,风度,气质和正直!

13.冯琦不仅是平民和自由的理想人格的倡导者,也是忠诚的实践者。许多细节,“小事”,都非常感动读者。例如,剩余稿件的使用主动回归出版社的公开,诚实,自律行为(见第16章),教师(如初中校长唐世芳,清华冯友兰,金跃林,唐)永珍),对学术界朋友(如孙淑萍,邓爱民,蒋孔阳教授等),后人的学者,18岁的勤杂工小李的真诚待遇(见第29章),平民,受过教育家庭生活,六七十年代有意识地支付更多的党费超过3万元,而且“康德式走路”和每天在路上的学生不知疲倦的质疑,博士生的慷慨帮助来自偏远地区的文英瑞(见第28章)等,广泛的哲学家是广泛的。心灵,仁慈和正义的道德意识。

14.许多来自金融部门重要职位的年轻精英,包括硕士和博士学位,以及资本市场的投资者,拥有10,000多本经济和金融书籍。读完《小结》后,我去读了冯琦的三本关于智慧的书,如何在理解和观察世界的同时深刻理解自己,如何区分知识和智慧,以及如何转变为智慧。如何提高投资领域和思想自由思考的能力,如何将人的自由的实现与个人财务自由的实现相结合,我觉得这是一次深刻的理论思维训练,受益匪浅,提高水平。有些人准确地抓住了2019年第一季度股市的大市场,发挥了美好的转机,写下了很多经验并与我沟通。

15.冯齐不仅是一位哲学家。他并不孤单,但有着开放的学术视野,这与20世纪80年代中国哲学,学术和文化界知识分子的命运息息相关。《冯契评传》,不仅生动地记录了国内外中国哲学史上的同事,张延年,任继玉,萧玉福,唐义杰,李泽厚,方克利,杜维明,程中英,安乐哲,刘淑贤与其他着名学者共同繁荣昌盛,介绍了上海中西哲学文化交流中心开展的各种学术文化交流活动,由冯琦,周谷城,李锐,于光远主持,王元华,蒋孔阳,胡道静邓伟志与其他文学,历史,哲学和社会名人之间的密切互动,对“文化热”的贡献,以及冯琦为“王”达成“九二共识”的阴谋-Koo会谈“两岸之间。读完后,人们不禁回想起中国知识分子最好的知识分子实施“双百政策”的鼓舞人心的精神,以及国家尽快实现现代化的理论思考。

评论《冯契评传》。例如,中国社会科学院院士方克立教授评论说:“志林同志:我已经失踪多年,我很高兴。过去我一直在讨论中医哲学的理论基础和思想。几年。我已多次推荐你了.0x9A8B]一本帮助中医理解李约瑟和冯琦“复课,求真,澄清”的辩证逻辑,突破“现象学”思想局限的书

从大图中可以看出,你的剑不老,笔更强。特别值得一提的是,我钦佩你善于运用哲学智慧多年来从事金融工作。最后,你仍然可以准确把握凤起哲学的精髓及其原创性贡献。它是凤起学派的重要后代和运动员之一。如果你有机会去上海,我会拜访你。方克丽1月13日。

安徽师范大学魏宏教授评论说:“林志同志:这是对冯琦先生生平,事迹,哲学,思想,学习,人文,工作的第一次系统介绍。我和妻子甚至联系在一起。没有被吃掉,读完之后,冯琦先生的高尚品格和学习的伟大使我深受感动!你用自己的长期机会与冯先生学习和亲密接触,真诚的感受。个人经历,掌握了大量的第一手资料,恢复了具有独立人格和大学问题的伟大哲学家冯琦的真实面目。本书的优点不仅是“报道”而且是“评论”。冯琦的智慧并且评论得到了提炼,他对冯契曲折遇到的各种事件和不公平待遇进行了明确的混乱和客观的评价。冯琦先生是一位永久的现代汉语。哲学家的哲学家hy,这《冯契评传》也将保留在历史的史册中,对于未来研究冯契哲学的人来说,这是必读的。严红于1月10日晚上“

上海师范大学夏纳鲁教授评论说:“志林同志:今天收到了很多礼物。谢谢!我非常感谢你写了冯先生的痕迹和思想,我非常敬佩。特别是当你受苦的时候从眼疾,视力不佳。在这种情况下完成。这本书比你以前投资的更有意义,它的影响将更加深远。纳鲁,1月5日。“

浙江临安前书记张林平评论说:“李先生:春节过后我读了你的签名题词。我很兴奋!冯先生是一位我非常敬佩的哲学家。我曾经听过一位老师来自浙江大学和冯先生。我介绍了一个学生。通过你的杰作,我将有机会更多地了解冯先生的道德和智慧。同时,我不会忘记你的老师的优雅,坚持不懈地宣传和促进冯先生的精神和学说。深受敬仰!大致推翻,发现写作流畅,语言简单,引人入胜,不忍放手!我相信你的杰作将为社会带来无数的优点。张发平,2月17日。“

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